List Hłownemu zarjadej Narodneho hibanja

Trěbne přetwarjenje Hibanja z konfederacije zhromadnych iniciatiwow na jednotnu politisku stronu zaměrjenu na zasadźe jednotliweho čłonstwa je składnosću za stajenje prašenjow programoweho charaktera. Wučerpała so dotal forma sobudźěła, w kotrejž jednotliwe subjekty Hibanja zachowachu swoju njewotwisnosć. Strona dyrbi měć jenotny program, na kotryž čłonojo so fundamentalnje zjednoćeja. Dźěl čłonow zwjazka chce akciju w pólskim katoliskim křidle z nacionalistiskich kruhow, kotrež móže so rozumieć, RN- ličba zawěsćić. 

1. Hdyž chceće r. r. r. r. r. r. r. r. r. r. r. oktober mjez katoliskim interesom, wuzwoliće interesy narodow?
To njeje jenož teoretiske prašenje, dokelž tajke spjećstwo, na nas zdźěliće, zo je tuchwilu widźiše. Pomałkowca pólska dźěła w posjetskich krajach a so pak katoliska dźěła. Wuwjedźće, zo na Ukrainje a Běłorusku akciju, kiž w poslednich 25 lětach rěka, njejsu tute nacionalizmy, ale katolicka cerkva. Hdyž chce so w tamnych zdźělenjach koćknyć (což je zjebane) chce so z katolicizmali w tamnym katolicizmu, chce so "polsku wěru" wotpowědować, hdźež žane zdźělenki njehodźeše. A přinajmjeńša je na połšćiny wotpowědować.
Tuta spjećstwo widźiće w poměru emigracijow a krajow Třećeho swěta. Zwěsćiće, zo so druhe cywilizacije zwěsći jako źródło wugroźenja za polske narody. Rjadowa oktober podpěruje dźěłowa dźěła, w mjenje blidźešeho dźěła, kotrež so wotpowěduje nadźělenju naróda a připisom naroda.
Čehož dla hodnota cerkwi su miseje, kiž pomhać móhli Afriki, a tutym samym možne powjetšowacy počet głodnych, což sturmuja Europu? Móžeće napomoć, je-li pomoc w rozwišanju problemow, pri čom rozšěrjenje počtu móhli Afriki bez politične a kulturne změny towaršnosće jenož poglubja problem.
Suwerenny narod móže tež dyrbeć za duchowu suwerennost, w tutym področju so wot wspakultury njepodpěruje. Jenož to w poslednju instancu dowoli suwerennu narodnu politiku.

2. Druga wažna časowna opcija je wot realistiskeho předstajenja Nacionalneho zběha. Rozumewamo, zo je škitne hesło za likwidaciju Okrąglego Stoła w Magdalenje hišće móžne.
Hdyž to wobkedźbiće, rěkaće, hač so wot 1989 rěka, na kotrymž so wotpowěduje so sortěrny somilinowy system. Hdyž so nomenklatura a słužby znowa zawěsćeja, postaja so jezka noweje skupině wobsydnika. M. in. bankownosć, proces, wjetšina medijow, tež družinowe zwiski. Je- li so je- li to w interesu nich, běło do EU, eksportowanje dźěłowych sił do UE je přizwoliło socialne pobunjenje, tak zo bysće hospodářsku koloniju w kilkoro zapadowych dźěłowych dźěłowych agencijach za Moskvu, a tak realny status III- RP připomina rusko-Němske kondominium.
Wyjście z tuteho dźěła so njehodźi so akcije dóstać (dokelž změnja strukturu wobsydnika a symulacisku strukturu).
Sociěrny program Rucha? Swobodny k najšěršim wušćim włóčakom nadźěłam a ne jenož k podpěrowarjam. Rozumějeme so sociělnu wagu za tutu wagu a tež za težk, kotrež žane narody trjebaja z bibliokracijom we Pólskej. Ale žadyn narod je so jenož z předewzaćarjami. Realisćina wot systemow by bila woprawdźe renacjonalizacja zrabowaneho swójskosće narodoweho, dawajaca tež dźěl środków do deklarowanej přez skutkowarjow RN reindustrializacji Pólskeje.
Hdyž by problem z wobodźarjami rozrišał so z elementom uličneho wystupjenja (a ne jeno wyborneho), je to nerozumné, zo by so ludzi, kiž so gotowi wystupić na ulicy, odradźali. A tak so hižo spěšnišo wottřěliło, zo so z ličakom do 11 XI. bjez móžnosćjo zwěsćić, hač tute akcije njejsu elementom prowokacij słužbow abo druhich nam sylaw, na kotrež wokoło ukazuja.
Kódy RN je wobkrućeny za wobsydstwo přistupa, je- li to prawo wuwjesćenje w porjadku?
Wjetša elity wobsydnika zwjazane z PRL- słužbami, kiž so zwjetša njewotčinami a podpěrjomnosću přewjedźeja, ale w konteksće, kiž so w Magdalencijowych systemach instalowali, w 1989. Jakož so parazitska włóčatka zwjetša wo tuchwilu zwjetšami zwjetšami ličakimi słužbami, kiž so wot njeznateho maćetkami dosć, zo so woprawdźe wo wobmjezowanjach wospjetnych imovit wobmjezowanjach zapodali. Kedźbujće, zo to njeje jenož politiska pomjatka, ale etikanska, ale něšto, kiž so wot etiskeje hódnoćeje, kotrež je najwažniše prawo, kotrež wšě druhe prawa wumaza? Namjedźamo, zo je to wažnosć naroda, kiž hodźi so wěstoć, ale so žane prawa wažne, dokelž so jenož njewěsćeli; to pak snaha a nic, što móžu wšitkeho, što móžem dźěłać. Rozumimy, zo to měnjenje je w rozporu z wěstym etiskim systemom, čehož dla naše prašenje.

Z narodnym postrowom
Hłowny zarjad Towarstwa za tradiciju a kulturu "Niklot"