Dialog funkcjonariušow

Barnim Regalica

W 16- 18 VIII- wospjet patriarche Cyryla I w Waršawy je wočitał, ale njehodźi so wěstotliwi verzijowy wažnosć wažnosć.

Něma coś takeho kaž apolitiska religija.

Dwěch wulkich dźěłowych dźěłowych dźěłow so pak zdźěli.

Hdyće chceće pokročiť pokročowanje a hodnotu, dyrbiće woprawdźe wopisać, s kóždej ličak zwjazać.

Patriarcha Cyryl je wodźěl církwi, kiž je pod imperialistickim dźělom a wot XVI. st., hdyž mnich Filotej formulowaše doktrinu "Třećiho Rima", kiž wočita, zo Moskwa je uniwersalny dźěl a w mjenu prawosłowneho kršćanstva ma prawo wobdźěłać po cyłym dźělenju. Hdyž so takowe zdźělenki mjez cerkwiami a dźělom, hdźež so klerje dóstaja, ale za to podpěruje so politiske kierowanje a pomha jemu, je to prirodne, bo pochodźi z Bizancjum. Přiručki tute zdźělenki definišuja jako symfonia, cezaropapizm a prawosłowne teologi - jako symfonia.

Moskovska carstva (historycznie wěstše je określenie Moskwa tež na kraj hač Rosja) zwjazk Tronu a Ołtarza bě powšitkowne z praktiku. O Piotra I do 1917r. samo nie bě Patriarchy a Cyrkwju rjadowaše Najswětniši Synod kierowany přez – oberprokuratora tj. mianowaneho přez cara uradnika. W okresie sowieckim po zgodzie Stalina na wobnowjenje struktur Cerkwi w 1941 dóńdźe do toho praktika sobudźěła dostojników cerkiewnych ze słužbami specjalnymi w ZSRR. Metopolita Cyryl je přikład tuteje praksi: so z KGB- zwěsćił jako agent z Michailowem pseudonimom. Zdźěli so jako zwolennik koncepta "Třećiho Rima", so wotpowěduje samsćenju cerktory Běłorusej a Ukrainy, je so tež wosoli likwidował z Sovjetskimi w 1946. Grkokatoliskim dźěłem jako legalnu a wažnu akciju podpěrował.

Dźěle jenož dźěłowu hłowu dźěl dźěła a funkcionarneho imperium, kiž sej žana słužba za imperium.

Abp Michalik je přez većinu Poljakow, kaž so kóždy katoliski katolički Pólskej narodow, jako zastupnik polskeho církvi. Wěstotnje nima nic, druheho, kotrež rěče administratiwneho, je katoliska dźělska dźělenja, to rěkosćina, kiž ma uniwersalistne ambicije. Knježna kóžda je jako dobra katoliska katoliska dźěła, jenož funkcjonari međunarodneho zwiska z Watikanom, majace hijerarchije, swojeho zawěsće a zájmje. Zwjetša historyjowe wobdźěłanja w ličakach a w Irsku so pak zwjazaja, hdyž so lokalne kościoły wopytaja, ale litwy, Słowjanskej a Irsce změnja. To so pak wotpowědne wotpowědy wot opcijoweje zasady znikaja, hdyž so wokolin změnja.

Stary cil Rima (Watykan) je bila zwjazanje s prawosławjem a přiwjazanie ku cerkwam. Na oltarju so polske interesy zawěsćichu - od časow Stefana Batora, jehož wotbrany napołěch a wuspěšnosć w walce z Ivanom Groznym deleka natwarjeja podpěru katolickeho cerkva za Moskwu (misej Possevino).

W tutym času je zdrowy obyczajowy, konservatiwny charakter ruskeho cerkla (najpomńša tak deklarowany), štož je atut, kiž ju dźěła k zachodnej cerkwi podpěruje.

Hódno je tež dźěłać katoliskeho dźěła Němskeho dźěła a tuž za tutón narod smědźa so z Moskwu wotpowědowana wot Polskeje widźeć, je pak politiska zdźělenka.

Czym je potom pojednanie, o kotrym se hodźi?

Pólskej k neformalnemu kondominiju rusce - němsce- za swoje protektory trjeba wudospołnjenje statusa, kiž hodźi so z ideologijom přez Pólskej. Liberalna dźěłowa dźělska akceptuje to status w mjenje "Evropskosćonosć" - štož ma to wobdźěłać, to rěka znajmjeńša, zo mjeno "młodši z wulkich městow" přihóža zgubnjenjenjenje suwerennosti a industrijsku a obramowanskeho potencialu. Wnazadnje je patriotiski dźěl, kiž je oktober katolicka, wot tuteho městna, kiž snano snano snano kupuje kondominium w mjenu cerkwi. A přinejmjeńša tež tež njeje wažno, hač so podejme, zo so waša oktober waha, zo so žadyn dźěła. Waru so zdźěliło, zo so w polšcej politiskej zdźělenki wočinili, kiž polsku nawigaciju wot Moskwy akceptuje, po hódnoće napohladow, njejenož na wuchodnym rynku, ale tež na zachodnu cywilizaciju na Wuchodnej dźělenju , to rěka wosće, zo so Miroslave Děle woprawdźe wo katoliwizaciji wužiwa. Hdyž chceće zwěsćić z prawej strony Gregora Brauna, tež njeje teoriju wočinjena, zo je Pólska, hač chceće, zo by so Rim wopytał. Pólska móhła tutej ruminje zwěsćić.

Nacionalna sila, dlohaže je w polskom paleće politiske moce. Charakteristika je, zo PiS, najsylniša patriotiska sila (nienarodna), minimalizuje znacenje tuteje wizyty, sprowadzajac jenu do religijnega dimenzjona. Rozumie jeji znacenje, ale njehodźi so otwarte stanić proti Cerkevje.

Wobec wyšeho dialog funkcjonarja Imperija z funkcjonarjusom Internacionalisća Watykańskij je skazany na medialny sukces.

Bjez wobmjezowanja hač medialny?
Hdyž ma so zjednanje zapodaće do Moskwy (ale to rěka, zo so njemčinka podpěruje), to je zwěsćenje. Ale problemy tu njetrjebaja, zo so z njerozrozuměnjenja stronow jenož spjećstwo realnych interesow - dokelž chce Moskwa z "Třećim Římomomom" přetorhnyć. To so wopytuje, zo so Moskwa zwěsći jako wrogi.

Móžeće snadźe zwěsćić, hač so za sym gestom zwěsći, hač so k Cyrylu přizjewja, zo so Poljakom materialow do Augustowskeje hódnoty zwrěšćenje ZSRR w napadu gena Sikorskoga w Gibraltaru pokročuje, ale je to zwěsćenjene, je pak politiska pomjatkowanje takowych aktow pak snano njehodźi so zwěsćićić. Michałow móže?